{$alternaterss} {$rssnew}
AccueilProjetMultimédiaPlanDuSiteRechercheContactMembresForumsRSS {$debit_bas}  
Accueil
Vie à NazarethPanorama de sa vieEcritureDoctrine La Prière avec MarieDans le Judaïsme, l'Islam ...La Vierge dans l'ArtLes grands témoins marialsMarie remplit le mondeLes appels d'une mère
Panorama de la vie de Marie
Accueil Projet
Français
English
Deutsch
Español
Italiano
Polski
Português
Português brasileiro
Русский
Ελληνικά
العربية
汉语
日本語

Panorama de la vie de Marie
Share |
 

Le péché originel (Gn 3)

Le récit biblique :

1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que YHWH Dieu avait faits. Il dit à la femme: "Alors, Dieu a dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?" 2 La femme répondit au serpent: "Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin. 3 Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez pas, vous n'y toucherez pas, sous peine de mort."

4 Le serpent répliqua à la femme: "Pas du tout! Vous ne mourrez pas! 5 Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal."

6 La femme vit que l'arbre était bon à manger et séduisant à voir, et qu'il était, cet arbre, désirable pour acquérir le discernement. Elle prit de son fruit et mangea. Elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et il mangea.

7 Alors leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; ils cousirent des feuilles de figuier et se firent des pagnes. 8 Ils entendirent le pas de YHWH Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent devant YHWH Dieu parmi les arbres du jardin.

(Genèse 3, 1-8)

 

Quel est l'enracinement historique de ce récit ?

L'enracinement historique de ce récit est celui de la culture cananéenne auxquels furent confrontés les Hébreux en sortant du désert.

L'arbre évoquait la prostitution sacrée dans des rites magiques qui recherchaient la fécondité agricole et humaine.

Les Hébreux en furent meurtris et comprirent ces choses comme une rupture d'Alliance avec le Dieu vivant, YHWH. (1)

 

Comment Satan agit-il ?

Il tente par l'orgueil puis il obscurcit l'intelligence et le discernement : notre ressemblance à Dieu est une ressemblance par participation ; Satan prétend à une ressemblance substantielle "vous serez des dieux".

Satan offense l'Esprit Saint. Satan séduit par l'attrait du nouveau et de l'impossible.

Satan commence par Eve, la femme, dont il connaît l'influence sur Adam, l'homme. Mais  l'homme est tout aussi responsable.

Celui qui s'arroge le droit de prendre ce qui ne lui est pas offert est toujours un voleur et un violent. Il blesse l'amour.

 

La nature humaine est blessée.

L'Alliance rompue provoque l'éloignement de Dieu.

La prise de conscience du retrait de Dieu et de l'obscurité qui en découle est encore partielle dans l'Ancien Testament ; elle ne devient claire que dans l'utime attente messianique.

 

Le récit de Genèse 3 montre qu'après l'orgueil vient la désobéissance, puis la méfiance et le doute, la rébellion, la nudité et la concupiscence.

Le péché ampute l'humanité dans son esprit, dans son intelligence, dans sa sensibilité. La nature humaine est blessée.

La prise de conscience d'une nature humaine blessée est encore balbutiante dans l'Ancien Testament (Sg 2, 24 ; Ps 51 (50)...) et ne devient vraiment claire qu'après la Passion et la résurrection de Jésus (Rm 5-6).

 

Dieu veut pardonner à l'homme.

Le malheur (par exemple la douleur du meurtre d'Abel...) ouvre l'humanité au repentir.

 

Pourquoi le récit du péché originel est-il important aujourd'hui ?

Parce que le mécanisme de rupture avec Dieu est toujours le même.

« Ignorer que l'homme a une nature blessée, inclinée au mal, donne lieu à de graves erreurs dans le domaine de l'éducation, de la politique, de l'action sociale et des mœurs. » (CEC 407)

 

Quel éclairage sur ce texte apporte le Nouveau Testament ?

L'Ancien Testament et le peuple juif ne sont pas unanimes en ce qui concerne la vie après la mort, mais le Christ a donné un enseignement clair :

- Notre vie commence à la naissance,

- Notre mort n'est qu'un passage.

- Après la mort, notre vie sera éternelle, nous pourrions dire une vie en plénitude, infinie, un infini positif ou négatif, selon ce que fut notre vie terrestre : "Et ils s'en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à une vie éternelle." (Mt 25, 31-46).

 

La rupture dont parle Genèse 3, 1-6 est donc une rupture éternelle.

Et c'est pourquoi Jésus n'a pas hésité à souffrir toutes les douleurs de la Passion, jusqu'à la mort, pour nous sauver.

Mais n'oubliez pas, vous serez toujours libres d'écouter Satan. (2)

 

Jésus.

En Jésus, Dieu s'est fait homme, a souffert, est mort et a été enseveli et est ressuscité.

Le premier jour de la semaine est le premier jour de la création, c'est aussi le jour de la Résurrection : "nous célébrons la victoire définitive du Créateur et de sa création. Nous célébrons ce jour comme origine et, en même temps, comme but de notre vie" (3).

 

Quelle est la possibilité de l'homme ?

L'homme a la liberté, la possibilité de choisir, la possibilité de ne pas écouter Satan.

Jésus, Dieu fait homme, sauve tous les hommes, mais ces hommes doivent avoir une bonne volonté, une volonté de justice, faire des efforts pour éviter le péché.

 

Quelle est l'importance de la Vierge Marie ?

La sainteté de Marie est un fruit de la rédemption accomplie par le Christ Jésus.

A l'Annonciation, Marie écoute l'ange de Dieu et médite ce que dit Dieu, elle n'écoute pas Satan. Elle est la nouvelle Eve.

Par le titre, "Fils de l'homme", Jésus se désigne lui-même et il désigne tous ceux qui entrent dans son royaume en s'unissant à lui. Ce qui signifie que la mère de Jésus est aussi, spirituellement, notre mère.

 


(1) Cf. J. BERNARD, Genèse 1-3 : Lecture et traditions de lectures, dans Mélanges de science religieuse (1984), n°3-4, p. 109-128 ; (1986) Ibid., n°1, p. 3-55.

(2) Lire aussi : Mt 8,12 ; Mt 13,42-43 ; Mt 13, 50 ; Mt 22,13 ; Mt 25, 14-30.

(3) Benoît XVI, homélie de la veillée pascale, 23 avril 2011

CEC : Catéchisme de l'Eglise catholique.


Françoise Breynaert

 

Saturday 02. of January 2016 Enduis les yeux de cet aveugle, et tu sauras immédiatement qui je suis …

2 janvier – Grèce, Mont Athos : Mémorial de la Panaghia Portaitissa (Sainte Gardienne de la Porte) - Les antiques apparitions de Marie en l'Eglise Anastasie de Constantinople


Afficher les résultats 1 à 1 sur un total de ###SPAN_BEGIN3646

1

2

3

4

5

6

7

Suivante >



{$print} 

 2006 - mariedenazareth.com - Powered by TYPO3