{$alternaterss} {$rssnew}
AccueilProjetMultimédiaPlanDuSiteRechercheContactMembresForumsRSS {$debit_bas}  
Accueil
Vie à NazarethPanorama de sa vieEcritureDoctrine La Prière avec MarieDans le Judaïsme, l'Islam ...La Vierge dans l'ArtLes grands témoins marialsMarie remplit le mondeLes appels d'une mère
Marie dans le Judaïsme, l'Islam et les autres religions
Accueil Projet
Français
English
Deutsch
Español
Italiano
Polski
Português
Português brasileiro
Русский
Ελληνικά
العربية
汉语
日本語

Marie dans le Judaïsme, l'Islam et les autres religions
Share |
 

Le taoïsme

« La civilisation chinoise est marquée en profondeur par le taoïsme de Lăozĭ ou Lao-Tseu (VIe siècle av. J.C). Selon Lao-Tseu, la Voie ou Dào est le principe primordial, immanent à tout l'univers. C'est un principe insaisissable de changement permanent sous l'action de deux pôles contraires et complémentaires, le yīn et le yáng.

Il revient à l'homme d'épouser ce processus naturel de transformation, de se laisser aller au flux du temps, grâce à l'attitude de non agir (wú-wéi).

La recherche de l'harmonie avec la nature, indissociablement matérielle et spirituelle, est donc au cœur de l'éthique taoïste. » (1)

 

Eléments pour un dialogue :

 

1) Le dialogue est rendu difficile quand le taoïsme est coupé de son enracinement dans la sagesse orientale, puis poussé à l'extrême. Alors le laisser aller au flux du temps conduit à croire que le divin n'a rien d'incorruptible et ne diffère pas de ce qui sans cesse change et se transforme. Cela conduit à croire que le divin est aussi impliqué dans le mal, que le vice et la vertu ne sont rien (ce qui est contraire à toute sage réflexion, ou, pire, ce qui conduit au péché contre l'Esprit Saint).

 

2) Il est vrai que la recherche d'harmonie avec la nature ouvre à l'homme la connaissance du Logos créateur, car la raison créatrice n'est pas uniquement inscrite dans la raison humaine mais aussi dans l'ordre de la nature. Ainsi, par l'harmonie avec la nature, l'homme peut cheminer vers le Logos et se préparer à le reconnaître dans son Incarnation en Jésus.

De plus, le christianisme fait comprendre la loi naturelle "dans le cadre d'une histoire du salut qui amène à distinguer différents états de la nature (nature originelle, nature déchue, nature restaurée) dans lesquels la loi naturelle se réalise différemment"(2).

Autrement dit, avant que la nature puisse nous conduire à Dieu, l'ascèse et la grâce nous sont nécessaires pour rétablir l'équilibre en soi. C'est l'homme vertueux qui perçoit la lumière divine dans la lumière créée... Jésus, en qui rien n'est faussé puisqu'il est, comme la Vierge Marie, préservé du péché originel, a une sensibilité qui peut jouer en pleine liberté sans être aucunement obstacle à Dieu. C'est pourquoi loin d'avoir été moins humain, il a pu être plus humain que nous, et il l'a été vraiment.

 


(1) COMMISSION THEOLOGIQUE INTERNATIONALE, A la recherche d'une éthique universelle : Nouveau regard sur la loi naturelle, 20 mai 2009, §15

(2) Ibid., § 26

Synthèse Françoise Breynaert

 

Saturday 02. of January 2016 Enduis les yeux de cet aveugle, et tu sauras immédiatement qui je suis …

2 janvier – Grèce, Mont Athos : Mémorial de la Panaghia Portaitissa (Sainte Gardienne de la Porte) - Les antiques apparitions de Marie en l'Eglise Anastasie de Constantinople


Afficher les résultats 1 à 1 sur un total de ###SPAN_BEGIN3646

1

2

3

4

5

6

7

Suivante >



{$print} 

 2006 - mariedenazareth.com - Powered by TYPO3